作者：白靜 張僑恩

     在距今兩千多年的古希臘，有一個(gè)叫柏拉圖的哲學(xué)家，與其稱他為哲人，還不如視他為詩(shī)人。因其曾有一本流傳千古的著作存世。這本著作，文辭優(yōu)美、想象大膽、思辨暢達(dá)，作者用文字的磚瓦層層壘砌出一個(gè)完美的城邦，后人稱此優(yōu)越的城邦為“理想國(guó)”。這個(gè)國(guó)度由正義主宰，人民各安其分，各取所長(zhǎng)，共同創(chuàng)造著一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體?！独硐雵?guó)》是柏拉圖最著名的代表作，代表著西方人靈魂自省的起點(diǎn)。

     在時(shí)空迥異的當(dāng)代中國(guó)，也有一位懷揣著如此浪漫理想的玉界哲人，他十余年來(lái)踐行著自己的理念，孜孜以求為當(dāng)代玉界注入理性，規(guī)范和秩序交匯而成的清泉，他躊躇滿志肩扛重任，用自己的行動(dòng)號(hào)召玉界同仁眾志成城，創(chuàng)造出一座當(dāng)代玉文化的理想城邦。他，就是奧巖。

     “一千個(gè)人心中有一千個(gè)奧巖”，這話一點(diǎn)不假。只要鍵入“奧巖”兩個(gè)關(guān)鍵字，百度可以為你提供六七萬(wàn)個(gè)詞條，隨便點(diǎn)開都會(huì)看到一大串名頭。奧巖其人，光環(huán)甚多。奧巖，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）寶石學(xué)碩士，北京大學(xué)光華管理學(xué)院MEBA，國(guó)家注冊(cè)珠寶玉石質(zhì)檢師（CGC），英國(guó)寶石協(xié)會(huì)注冊(cè)鉆石分級(jí)師（DGA），國(guó)內(nèi)知名的珠寶玉石專家，“天工獎(jiǎng)”創(chuàng)始人，中國(guó)珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)和副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)玉石分會(huì)秘書長(zhǎng)，中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化委員會(huì)珠寶玉石分會(huì)玉石支會(huì)主任，知名學(xué)者、玉文化推廣者、著作甚多，北京博觀國(guó)際拍賣有限公司、北京博觀經(jīng)典藝術(shù)品公司的董事長(zhǎng)……除卻這些官方定義不說(shuō)，民間流傳的雜聞更是不一而足。比方說(shuō)，在珠寶協(xié)會(huì)的同事眼里，他是一個(gè)敢想敢干的勞模，開疆辟土的累活兒他永遠(yuǎn)沖在第一個(gè)；在員工下屬眼里，他是學(xué)識(shí)淵博的師長(zhǎng)，他體察每個(gè)工作崗位的辛苦，毫不吝惜地傳授自己的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)；與他接觸較多的人，都知道奧巖先生其實(shí)是個(gè)工作狂人，出差途中的飛機(jī)艙內(nèi)、高鐵車廂，他總是眼不離書，晚上還能連續(xù)工作到深夜，清晨又立即起床布置工作，嚴(yán)謹(jǐn)苛刻的態(tài)度，叫幾個(gè)精壯小伙子都神經(jīng)緊繃、叫苦不迭；而圈內(nèi)朋友又說(shuō)，奧巖是個(gè)童心未泯的玩家，與他逗趣百無(wú)禁忌，他是個(gè)愛(ài)玉癡人，只要見到寶石珠玉一類奇珍物件，他就會(huì)雙眼放光，忍不住捧過(guò)來(lái)觀摩，順手拿出隨身攜帶的放大鏡和強(qiáng)光手電筒，把金絲眼鏡頂?shù)侥X門兒上，對(duì)著“寶貝”念念有詞，全然忘卻周遭狀況。

     奧巖先生對(duì)玉癡迷，他愛(ài)玉，更懂玉。古人云“靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境”，奧巖先生用虛懷若谷的心境，將玉界萬(wàn)象了然于心。愛(ài)玉之人最需要一個(gè)賞玉之境，賞玉是高級(jí)的精神需求，其必要條件就是有相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。從1988年始，中國(guó)玉器“百花獎(jiǎng)”曾一度中斷，到2002年，奧巖擔(dān)任了中國(guó)珠寶協(xié)玉石分會(huì)秘書長(zhǎng)，在這樣緊迫的形式下，他立即策劃開辦了首屆“天工獎(jiǎng)”。奧巖說(shuō)：“我的初衷非常簡(jiǎn)單，就是為了玉雕行業(yè)提供一個(gè)共同參與的平臺(tái)、樹立一桿旗幟，以引導(dǎo)行業(yè)的發(fā)展方向。”“天工獎(jiǎng)”非商業(yè)性質(zhì)，而是學(xué)院性質(zhì)的藝術(shù)活動(dòng)，在獎(jiǎng)項(xiàng)籌備之初的四、五年一直處于負(fù)經(jīng)營(yíng)的狀態(tài)，奧巖、于涇、顏桂明、王平……可以說(shuō)玉雕界內(nèi)這些名人當(dāng)初都為“天工獎(jiǎng)”搬過(guò)櫥柜，擦過(guò)玻璃，可想而知，在人力、物力上是多么艱難。直至如今，“天工獎(jiǎng)”已連續(xù)舉辦了十余年，奧巖先生仍然為此親力親為，廢寢忘食，也不容許工作人員有絲毫懈怠。他一方面用務(wù)實(shí)的態(tài)度設(shè)立公平透明的評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制，另一方面誠(chéng)懇地邀請(qǐng)雕刻家們參與其中。一年一度的“天工獎(jiǎng)”讓玉界同仁齊聚一堂、共評(píng)共賞，樹立出優(yōu)秀的作品和作手典范，給大家一個(gè)方向性的引導(dǎo)。如今，從業(yè)人員的參與積極性非常高，無(wú)論得獎(jiǎng)與否，大家都暢所欲言，并且提出對(duì)下一屆的期望、規(guī)劃舉辦方案等。即使得不到任何獎(jiǎng)項(xiàng)，能參賽入圍的人都會(huì)熱情高漲、引以為豪。“天工獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)真可謂當(dāng)今玉雕界的盛事。

     市場(chǎng)是最實(shí)在的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)當(dāng)代的玉器所處的時(shí)代不同于以往任何一個(gè)階段，當(dāng)代玉器首先要經(jīng)得住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，才能有長(zhǎng)足的發(fā)展。公平正義的市場(chǎng)環(huán)境是愛(ài)玉之人的共同心聲，符合玉界同仁的根本利益。

     “天工獎(jiǎng)”已是行業(yè)內(nèi)受到廣泛認(rèn)同的玉雕最高獎(jiǎng)項(xiàng)，其獎(jiǎng)項(xiàng)價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出評(píng)獎(jiǎng)自身。“天工獎(jiǎng)”就像一個(gè)舞臺(tái)、一面鏡子，從鏡子里面折射出玉雕業(yè)在這十余年內(nèi)，從單純工藝品到藝術(shù)品、從無(wú)序到有序、從低產(chǎn)值到高產(chǎn)值、從不被認(rèn)知到被廣泛認(rèn)同的發(fā)展歷程。“天工獎(jiǎng)”帶動(dòng)整個(gè)行業(yè)在社會(huì)上的價(jià)值認(rèn)同度提升到一個(gè)臺(tái)階、使得從業(yè)者得到了尊重和重視，并讓玉雕藝人的文化素質(zhì)有了相應(yīng)的提升，如吳德升大師所說(shuō)的“已經(jīng)不是卷起褲管就去干玉雕那么簡(jiǎn)單的事情了”。從工廠和藝術(shù)的邊緣、在生產(chǎn)線和藝術(shù)創(chuàng)作的邊緣，到如今玉雕廠變?yōu)榇笾兴囆g(shù)院校的“學(xué)習(xí)基地”，“天工獎(jiǎng)”功不可沒(méi)。

     在中國(guó)漫長(zhǎng)玉史中，手工業(yè)者地位卑微，有關(guān)琢玉人的文字記載更是少之又少，文人雅士高堂滿座，而獨(dú)缺琢玉巧工。2008年7月，奧巖先生主編的首部《中國(guó)玉石雕刻大師》出版發(fā)行，這是中國(guó)首部玉石雕刻大師個(gè)人專輯類系列叢書。他說(shuō)，“打造一套中國(guó)玉石雕刻大師叢書不僅可以滿足當(dāng)代人對(duì)玉雕行業(yè)認(rèn)識(shí)的渴求，也是歷史的要求”，該叢書填補(bǔ)了中國(guó)玉文化史的一項(xiàng)空白。

     奧巖先生筆耕不輟，著作頗豐，他編著出版了已問(wèn)世的《中國(guó)玉石雕刻作品“天工獎(jiǎng)”典藏集》十部，《中國(guó)玉石雕刻大師》系列叢書十八部，《玉獨(dú)神光》、《湯盤孔鼎》等玉石企業(yè)專著多本。奧巖先生作為國(guó)內(nèi)知名的珠寶玉石專家，在翡翠礦物學(xué)及成礦方面研究上也有著豐碩成果，發(fā)表有《緬甸翡翠原生礦床成因研究》  《緬甸各種顏色翡翠化學(xué)成分特征》 《翡翠的化學(xué)成分和礦物組成特征》 《緬甸單斜輝石玉品種無(wú)損鑒定方法的初步研究》 《翡翠商貿(mào)術(shù)語(yǔ)剖析》等多篇論文，并出版有《翡翠鑒賞》等多本專著。

     惜寸陰者，乃有凌鑠千古之志；憐微才者，乃有馳驅(qū)豪杰之心。奧巖先生不愧是珠寶玉石圈里的勞模，以不惑之年奔走在臺(tái)前幕后。他心細(xì)如發(fā)，善于發(fā)掘有利于玉文化推廣的每一個(gè)契機(jī)，如同慧眼璞玉。“松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌貌”，玉器行是最考驗(yàn)人修為的行業(yè)。奧巖先生在藏龍臥虎的玉界輾轉(zhuǎn)騰挪，為集思廣益、移風(fēng)易俗，他不知與前輩后生促膝長(zhǎng)談了多少個(gè)不眠之夜。“輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。”琢玉人需要玉有所品，賞玉人需要玉有其魂。中國(guó)玉文化代表著玉藝之品，是玉石之精魂。奧巖先生是個(gè)愛(ài)玉人，以一片愛(ài)玉癡心投身于玉器行，傾注自己的心血和才華，立志聯(lián)合玉界賢達(dá)締造一個(gè)當(dāng)代的玉石國(guó)度，讓越來(lái)越多愛(ài)玉之人步入其中，大家品玉、作品、悟玉，用理性和正義共同保衛(wèi)著這個(gè)當(dāng)今尤為難得的玉文化殿堂，或許有一句話可以詮釋他的主張，那就是古希臘哲人柏拉圖所說(shuō)的：“讓我們永遠(yuǎn)走向上的路，追求正義和智慧。”